Соблазн
Позвольте мне сказать вам лично
Не осуждая вас при том.
Осудит совесть всех отлично,
Пусть судит в этом так же в том.
Пророков прежде убивали
Кто истину Творца гласил.
Бросали в ямы, зажигали
Святых, кто правду разносил.
А в наши дни, что происходит?
Как раньше иль наоборот?
Тех кто в писании превосходит
Обычно закрывают рот.
Тех,кто знает правду- отлучают
Кто евангелием всю жизнь живет
А грешников не замечают
И тех, кто втихоря спиртное пьет.
А дьякон церкви в стойке примостился
В ликеро-водочном тайком одном.
На той неделе трепетно постился
Сегодня сумка полная с вином.
Мой сын увидев, папа что же это?
Постой! А нам так, что совсем нельзя?
А что бы ты ему ответил?
Он спрашивает так же и тебя.
,,Это все святое, преломле-е-е-нье!
Его послали, просто не смотри...
Это не его, пресвитиров веленье
А ты в другое стеклышко смотри!
Без спирта может быть Голгофа...?
Доходчиво понятен мавзолей ?
И Божий сын, евангельская строфа,
И Дух Святой и масло как елей?"
Разьве такой ответ ответишь детям?
Легенды сочинять не нужно здесь
Опасно пить как дядям так и тетям
И пьяницей прослыть позор всем есть!
О! Сколько мне приходится с ним биться,
Читать писанье, правду объяснять.
Чтоб он в последствии вином не спился,
А постарался б истиной заботе внять.
Православным или же баптистом,
Закопают прах твой, все равно.
В раю окажутся причистом,
Не носящие в глазу бревно.
Комментарий автора: Стих был написан взрослым людям, членам церкви, подающим соблазн молодым людям употреблять спиртные напитки. Вопрос. Будет ли считаться действительной Вечеря Господня если содержимое чаши не будет иметь алкоголя? Как на это посмотрит Господь? Обыкновенный виноградный сок не будет ли преимущественным напитком от которого не может быть никаких соблазнов и побочных эффектов опьянения? Скажите что бы было бы если преломление совершалось в начале собрания? Почему мы этому уделяем внимания в конце собрания, подавая повод нашим детям выходить за дверь, так как они не числятся членами Церкви. Думаете ли Вы что из них 100% окажутся членами Церкви в будующем? Спиртное вино не приближает нас к Богу. По писанию существует два вина, одно содомское глумливое, а другое -сок виноградных ягод. Я не восстаю против кого то, я за трезвость ума. Как писание говорит: ,, трезвитесь и бодрствуйте"
Pavel Mironov,
Walla Walla USA
Родился в Донецкой области г.Енакиево
в 1955г. В Америке 20лет. Специальность-Зубной
техник.Принимал крещение на озере в г. Харцызске в 17 лет во
имя Отца Иисуса Христа, Иисуса-Его Сына,и Святого Духа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
